以惡報惡？(詩109,1-20) 以惡報惡？(詩109,1-20)

 最近台灣的「髒話」風波不斷，少數公眾人物利用媒體之便，公開羞辱國家元首。事發之後，引起兩極不同的反應，有人拍案叫絕，起而效之；有人怒轟缺德，群起攻之。總的來說，仍以後者居多，畢竟大部份住在台灣的人還是受禮教的影響，有基本的道德觀念，對於粗暴的言語，並不茍同。現今的社會已有相當多的人認為，言語暴力並不亞於肢體暴力，被攻擊者在忍無可忍之下，有時也會全力反撲，以惡報惡。詩篇109篇是大衛所寫的詩，是他在受到敵人暴戾言語的攻擊下，所採取的行動。請我們來讀1-20節。

109:1 我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。

109:2 因為惡人的嘴和詭詐人的口，已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。

109:3 他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。

109:4 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。

109:5 他們向我以惡報善，以恨報愛。

109:6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊。

109:7 他受審判的時候，願他出來擔當罪名，願他的祈禱反成為罪！

109:8 願他的年日短少，願別人得他的職分，

109:9 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！

109:10 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！

109:11 願強暴的債主牢籠他一切所有的，願外人搶他勞碌得來的，

109:12 願無人向他延綿施恩，願無人可憐他的孤兒！

109:13 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！

109:14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念，願他母親的罪過不被塗抹！

109:15 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！

109:16 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。

109:17 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！

109:18 他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裏面，像油入他的骨頭。

109:19 願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！

109:20 這就是我對頭和用惡言議論我的人，從耶和華那裏所受的報應。

當你讀完這半篇詩之後，不知有什麼感想？舊約時代對「惡」的解決辦法，通常是「以眼還眼，以牙還牙」，因此「以惡報惡」對他們來說是一種正當的手段。大衛對敵人無情的惡言攻擊，也還以顏色。

一、希望神管教惡人（109:1）

大衛當時處於弱勢，無力反擊，因此求神插手，為他伸張正義，不要坐視不顧，以至讓惡人得逞。

二、控訴惡人的罪行（109:2-5、16）

他們用惡言、謊言、怨恨的言語無故攻擊大衛，他們以惡報善，以恨報愛，不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要置人於死地。

三、在痛苦中仍祈禱（109:4b）

大衛先為惡人禱告，也求神憐憫拯救受害的自己。

四、代替神咒詛惡人（109:8-15）

咒詛惡人的生命、妻兒、親人、祖宗、所擁有的東西、名號從世上消失...。

五、願惡人得到惡報（109:6-7,17-20）

願神派更惡之人轄制那惡人，「對頭站在他右邊」指惡人也被控訴。願惡人受到審判，被定罪，並遭到神的報應。

大衛的盲點：

大衛忽略了自己在神的眼中也不及格，並沒有資格咒詛他人，也沒有立場求神記念惡人的罪，更不需要告訴神該怎麼做，神是公義的，祂自會用祂的方法解決問題。新約聖經對惡的處理方法是：「不要以惡報惡；..，若是能行，總要盡力與眾人和睦。..不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應』。..你不可為惡所勝，反要以善勝惡」（羅12:17-21）。願受到不公義對待的人，因信得過神，不僅能經歷神為他伸冤，也能靠祂所賜的力量，以善勝惡！

默想：

1. 你曾經受過不公義的對待嗎？你當時有什麼感受？你採取了那些行動？

2. 你覺得「不要以惡報惡，…總要盡力與眾人和睦」在實際去行的時候有什麼困難？

3. 主說：『伸冤在我，我必報應』，你覺得神說話算話嗎？若你正在受苦之中，你願否試著信任神，等待祂為你伸冤，並倚靠祂的力量，以善勝惡？

 

顏上琉
11/15/2010