亞述在公元前七百年左右國勢強大,為所欲為,鄰近的國家都受她的欺壓,包括以色列和猶大。以賽亞書三十三章前半段的經文提到猶大國面對亞述的威脅時,有些領袖認為向埃及求助才是明智之舉,先知卻呼籲他們要向神禱告呼求;結果倚靠人的將會失望,倚靠神的人必得救。
神繼續藉先知以賽亞的口應許猶大國在不久的將來必會復興,神必臨到他們中間,那將是怎樣的光景呢?
33:13 你們遠方的人當聽我所行的;你們近處的人當承認我的大能。
33:14 錫安中的罪人都懼怕;不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住?我們中間誰能與永火同住呢?
33:15 行事公義,說話正直,憎惡欺壓的財利,擺手不受賄賂,塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事的,
33:16 他必居高處──他的保障是磐石的堅壘;他的糧必不缺乏;他的水必不斷絕。
33:17 你的眼必見王的榮美,必見遼闊之地。
33:18 你的心必思想那驚嚇的事,自問說,記數目的在哪裏呢?平貢銀的在哪裏呢?數戍樓的在哪裏呢?
33:19 你必不見那強暴的民,就是說話深奧,你不能明白,言語呢喃,你不能懂得的。
33:20 你要看錫安我們守聖節的城,你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所;為不挪移的帳幕,橛子永不拔出,繩索一根也不折斷。
33:21 在那裏,耶和華必顯威嚴與我們同在,當作江河寬闊之地;其中必沒有盪槳搖櫓的船來往,也沒有威武的船經過;
33:22 因為耶和華是審判我們的,耶和華是給我們設律法的,耶和華是我們的王,他必拯救我們。
33:23 你的繩索鬆開:不能栽穩桅杆,也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了;瘸腿的把掠物奪去了。
33:24 城內居民必不說,我病了;其中居住的百姓,罪孽都赦免了。
當耶和華神臨到祂子民中間時,整個國家將不再一樣:
◎遠近的人必承認神的大能(33:13,22)
因神與祂的子民同在,祂審判、立法、治理、作他們的王,拯救他們。
◎有罪的人必因神恐懼戰兢(33:14)
因神如烈火。「吞滅的火」、「永火」都是指神的威嚴與聖潔。
◎敬虔的人必有保障享豐足(33:15-17)
行公義正直,厭棄邪惡之事的人,必得見王(神)的榮美,必被高抬,蒙保障,不缺乏。
◎兇暴的人必不再入侵國土(33:18-23)
過去的戰事已成追憶,錫安城(耶路撒冷)穩若泰山,堅固不動搖,版圖擴大。因神的同在,敵人的船隻不再出現。有聖經學者認為33:23是指耶路撒冷的當日與未來對比,雖然暫時處弱勢,終必強大,能將敵人的掠物奪去。
◎有病的人必蒙耶和華醫治(33:24)
百姓的罪得赦免,病得醫治。
從這段經文中您學到什麼?您覺得自己目前是以上所列的哪一種人?您希望成為哪一種人?
實踐:
向主求敬虔的生命,行事公義正直…,不做神所厭惡之事,使我們能享受神為敬虔之人所預備的福氣!
顏上琉
7/17/2013