中國有句話說︰「士可殺不可辱」，寧可死也要保留尊嚴；但也有話說︰「小不忍則亂大謀」，太衝動很容易壞事。究竟何時該忍，何時從容就義，真是需要智慧啊！
以賽亞書36-39章是西元前690年左右發生在猶大國的一段歷史，主要是敘述有關希西家王在位時所發生的事。當時亞述王西拿基立成功地奪取了猶大的許多堅固城，並差遣拉伯沙基率領大軍前往耶路撒冷。希西家王打發以利亞敬，並書記舍伯那和史官約亞與之會談的情形。
拉伯沙基的態度極其狂傲，不僅目中無人，心中也無神。猶大的官員和百姓們面對敵人的羞辱極其痛苦，卻奉命靜默不言。
36:1希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
36:2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去，他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。
36:3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。
36:4 拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？
36:5 你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？
36:6 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。
36:7 你若對我說，我們倚靠耶和華我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去；且對猶大和耶路撒冷的人說，你們當在這壇前敬拜嗎？
36:8 現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。
36:9 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？
36:10 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧。』」
36:11 以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」
36:12 拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上，要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎？」
36:13 於是，拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話。
36:14 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。
36:15 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說，耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。
36:16 不要聽希西家的話，因亞述王如此說，你們要與我和好；出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。
36:17 等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五榖和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。
36:18 你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說，耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？
36:19 哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音的神在哪裏呢？他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？
36:20 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」
36:21 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」
36:22 當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。
「不說話」很多時候比說話更難，特別是自己和所信仰的神被羞辱的時候。這段故事雖然發生在很多年以前的遠方，但我們仍可從百姓的反應學習「沉默」的功課。他們是在何種情況下沉默呢？
一、當環境險惡的時候（36:1-3）
二、當無計可施的時候（36:4-5）
三、當無人可靠的時候（36:6）
四、當被人輕視的時候（36:7-10）
五、當被人羞辱的時候（36:11-12）
六、當未蒙拯救的時候（36:13-15）
七、當被人利誘的時候（36:16-17）
八、當神被藐視的時候（36:18-20）
聖經中的詩人大衛曾在面對惡人多次羞辱的時候說︰「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語」（詩39:9）。這樣的生活態度會不會太消極了？當我們處在艱困或受壓極重的環境中時，我們的指望在那裡呢？詩人之所以能夠沉默，等候神，因為他知道神有時候容許那樣的環境臨到我們，不過是暫時的。詩人信得過神是公義的，所以他也說︰「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！」（詩39:7）神是您的指望嗎？
實踐：
如果您正受委屈和羞辱，向神求信心，相信若不是經過神的允許，沒有一件事會發生在您身上，求主賜您力量可以「默然不語」，因我們的指望在乎神！
顏上琉
7/28/2013
