將殘之花-賽28,1-13 將殘之花-賽28,1-13

     當一個國家漸漸強盛，經濟繁榮，生活富庶之後，最常出現的就是驕傲自大，忘了自己的本相。今天世界上有一些基督教國家漸漸地走下坡，不再敬畏神，以所擁有的為誇耀，輕看神所默示的話，人民放縱自己的行為等等，有如當年的北國以色列和南國猶大，先知稱其為「將殘之花」，很快就會凋零，實在很可惜！盼望以賽亞書廿八章1-13節所記載的警告，能作為我們的借鏡。

28:1   禍哉，以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裏高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。

28:2   看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。

28:3   以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。

28:4   那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。

28:5   到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，

28:6   也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。

28:7   就是這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。

28:8   因為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。

28:9   譏誚先知的說，他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？

28:10  他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點。

28:11  先知說，不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭，對這百姓說話。

28:12  他曾對他們說，你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。

28:13  所以耶和華向他們說的話，是命上加命，令上加令；律上加律，例上加例；這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。

一、神必使高傲者降為卑（28:1-4）

    「以法蓮的酒徒」是指北國以色列民，他們住在肥美谷的山上，出產豐富，生活安逸，心裡卻迷糊高傲，以自己所誇的為冠冕，實際上他們如同將殘之花。28:2說：「他必用手將冠冕摔落於地」，也就是神要藉著「一大能大力者」---亞述，將他們摔落於地，踏在腳下，又像初熟的無花果，一到人的手中就被吞吃了。

二、神必作祂子民的榮冕（28:5-6）

    到那日，即他們受管教之後，被敵人俘虜歸回之後，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕。「冠冕」象徵榮耀、權力、地位，神要賜給在上審判者公正的心，也賜力量給那些防禦城門疆界和打退仇敵者。神希望祂的百姓以祂為誇耀，而不以自己或他人的勢力來誇耀。

三、神管教不聽祂話之人（28:7-13）

    先知以賽亞警告南國猶大，他們雖有前車之鑑（北國以色列的滅亡），但仍重蹈覆轍，糊糊塗塗，「因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困」，事奉神的人錯解神的默示，審判不公。百姓和事奉神的人都一同輕看神的話，譏誚先知以賽亞的教導，不肯聽從神的話，所以「主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭，對這百姓說話」(28:11)，亦即神要讓這些百姓聽外邦軍隊難懂的語言，受他們侵略的苦，百姓也必因此跌倒，陷入網羅。

    從以上經文您學到什麼？世上的國家雖不都是以聖經立國，華人也不是「神的選民」，但神應許凡信耶穌之人，都可以被稱為神的兒女，也因信得成為神國的子民(約1:12;弗2:19-20)。神行事的原則「放諸四海皆準」，對他所創造之人都有相同的期待。盼望我們能從個人做起，謙卑受教，以聖經的歷史事件為借鏡，使我們不至踏上以色列人過去的後塵！

實踐：

◎花十分鐘安靜在主面前，求聖靈光照內心，看看自己有否驕傲，以自己所有的為誇耀？有否敬畏神，聽祂的話，並照著去行？

◎為至少一個基督教國家禱告，求主憐憫，使在上掌權者回轉，尊重聖經，以神的話語為國策的依歸，人民不忘記神的恩惠。

 

顏上琉
6/19/2013