【主題信息】：求你記念
【閱讀經文】：詩篇一百三十七篇
1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
2 我們把琴掛在那裏的柳樹上；
3 因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說，給我們唱一首錫安歌吧！
4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說，拆毀，拆毀，直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇。
8 將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！
9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
【信息分享】
本篇詩篇是一篇哀憐詩篇，它同時也是一篇咒詛詩篇。
在第1節說：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」
這是指著當以色列百姓被擄到巴比倫去，他們每次在巴比倫的河邊坐下來，只要一想起錫安，他們就哭了！這不但是思鄉的眼淚、更是失去神同在的悲泣！
在2-3節說：「我們把琴掛在那裏的柳樹上；因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說，給我們唱一首錫安歌吧！」
這些以色列百姓應該是一群喜歡彈琴唱歌的人，在此處看見他們遭難被擄去的時候都還帶著他們的琴，但是當他們在巴比倫的河邊坐著的時候，他們卻把琴掛在柳樹上，他們為什麼這樣做呢？
因為當那些擄掠他們的人看見他們有琴，就要求他們唱歌作樂；唱什麼歌都還好，以色列的民謠也好、當時的流行歌曲也罷，但是他們竟然要求說給我們唱一首錫安歌吧！
「錫安歌」不是普通的歌，是在述說神眷顧錫安、神要幫助這城、神要與這城同在、神要保護祂的子民、神要賜福給祂的子民……！
要他們唱「錫安歌」，讓他們感覺到自己被羞辱、整個民族被羞辱、神的名也因此被羞辱！
在第4節說：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」
他們有唱嗎？
他們把琴掛起來、掛在那裏的柳樹上，根據第4節的經文所說的，他們一定是拒絕了！
在5-6節說：「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」
這些描述都是在強調他們對耶路撒冷的那種專情和思念，他們每一次想起錫安就會唱詩、就會彈琴，他們會為著思念耶路撒冷而唱、他們會向神唱出哀憐的詩歌；但是他們絕對不在這些擄掠他們的仇敵面前唱、他們不願意為著這些人的娛樂而彈琴歌唱；他們心中的音樂只為耶路撒冷來響起、他們只對著那位他們所信靠的神來唱！
在第7節說：「耶路撒冷遭難的日子，以東人說，拆毀，拆毀，直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇。」
當他們回想起耶路撒冷遭難的日子，那個時候以東人說了如此惡毒的話，他們說：「拆毀，拆毀，直拆到根基！」
以東人和以色列人有著多年來新仇舊恨的糾葛，以東人是經常對以色列人做出一些落井下石的事！詩人在此處求神要記念以東人的仇、不要輕易的放過他們！
在8-9節說：「將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」
其實這個時候還不到巴比倫城被毀滅的時候，但是詩人卻說巴比倫城是將要被滅的，這是一種咒詛，是希望他們快快的被滅亡；詩人在此處祈願他們遇見和耶路撒冷被毀滅的時候一樣的遭遇，他甚至說以這樣來對待巴比倫就像過去他們是如何的對待以色列人的人是有福的！
而關於「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」這樣的陳述和祈願一直被認為是過於殘酷、是無法被人所接受的。
在過去我們曾經分享過「咒詛詩篇」的意義。當他們面對過去以東惡毒的咒詛，他們看見這些奴役他們的巴比倫人過去就是這樣子的惡待他們婦人和他們的嬰孩，他們現今無力報復、也沒有辦法付諸行動，他們就來到神的面前來哀求、來投訴，他們求神為他們報仇、求神彰顯祂的公義、求神施行立時的審判！
親愛的基督徒啊，在我們艱困的境遇中讓我們記起那位一直顧念我們的神，那位沒有忘記我們的神；讓我們不急著想要靠著自己的力量去抗爭、去報復，而乃是將一切的羞辱、眼淚、痛苦都帶到神的面前來向祂訴說、求祂做主，祂必定會彰顯祂的公義、成就祂的美意！
【信息默想】
1.當我被欺壓、被羞辱的時候，我會如何的來面對這樣的遭遇呢？我會如何的來處理自己的情緒呢？
2.我是否有一些無法解脫的冤屈和仇恨呢？我是如何來面對這一切的呢？
3.當我遇見有人帶有強烈情緒的言詞或是舉動的時候，我可以如何的去理解並做出正確的回應呢？
【禱告回應】
親愛的主，你是那位完全認識我、知道我心中愁苦的神，你更是那位接納我、願意憐恤我的神！
主啊，在這個悲苦的世界中有許多人、他們不斷的帶給別人痛苦和壓迫；也有許多人是活在被欺壓和羞辱當中。
主啊，願你憐恤這些在苦難當中的人們，祈求你彰顯你的公義，叫人可以敬畏你、可以求告你、可以來歸向你！
主啊，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上！
這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！
