【主題信息】：祂的大能和美德
【閱讀經文】：詩篇一百零六篇1-12節
1 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
2 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？
3 凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福！
4 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，
5 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。
6 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。
7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
8 然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能，
9 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。
10 他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。
11 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。
12 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。
【信息分享】
本篇詩篇是一篇讚美神的詩篇，但它同時也是一篇哀憐的詩篇。
是讚美詩篇是因為神實在是配得讚美的神；是哀憐詩篇則是因為人的不信與悖逆所帶來的結果。
在第1節說：「你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」
這是詩人向神百姓們的呼籲，他會如此作的原因是因為他看見神良善的本質和神永遠長存的慈愛。
在2-3節說：「誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福！」
根據經文的內容來看，似乎是詩人的自問自答，但卻說出一個極為重要的真理。
詩人認為當一個人能夠遵守公平、常行公義，符合神的標準時，這樣的人便是一個在神面前有福的人，這樣的人也是能夠傳說神的大能、見證神美德的人！
在此處將神的「大能」和「美德」放在一起，這兩者之間是有著什麼樣的關聯嗎？
在詩篇七十八篇4節說：「……要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。」
神的大能不只是強調祂那超乎尋常的偉大能力，更是要表明祂為祂的子民們所施行那些奇妙的作為都是出於祂完全的良善和聖潔的本質！
在4-5節說：「耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。」
詩人在此處向神祈求，他求神將他也納入這個被恩待的行列中，因為神在過去恩待了祂的百姓、使他們得享神的救恩和祂所恩賜的福樂；他盼望自己也可以因著蒙神眷顧而能夠加入那向神稱頌、一同誇耀的行列之中！
在第6節說：「我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。」
這是詩人在百姓的會中帶領他們一起向神認罪，他承認自己和他的同胞們，他們和他們的祖宗都是犯罪、作孽、行惡的。
在第7節說：「我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。」
這是形容他們的祖先所犯的罪，根據經文的描述，是指著他們「不信」的罪！
因為在12節說：「那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。」
當神在埃及為他們施行奇事，那個時候他們的反應是「不明白」、「不記念」，而在面臨危機來臨的時候，他們甚至還向摩西生氣、大發怨言，這就是他們「不信」的罪。
在出埃及記十四章10-12節記載：法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」
然而神還是因祂自己的名拯救了他們，他讓他們看見祂大能的彰顯！
在9-11節說：「並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。」
親愛的基督徒啊，神的大能實在是何等的可畏！但是更讓我們印象深刻的是神對祂的百姓那樣的寬容、忍耐和恩待，神沒有和他們計較，還是以祂的大能拯救了他們，這就是神的美德、是神那說不盡的恩惠！
讓我們千萬不要忘記神的恩惠，更求主幫助我們除去那不信的惡心，以至於我們可以認識祂、全心全意的來信靠祂，能夠向祂發出我們最真誠的稱謝和讚美。
【信息默想】
1.我會讚美神都是因著什麼樣的原因呢？是因為我蒙了神的恩惠嗎？還是因為我對神的認識呢？
2.一個遵守公平，常行公義的人是有福的，我如何才能夠符合這樣的標準呢？
3.對於神的大能和美德，我有些什麼樣的經歷和認識呢？
【禱告回應】
親愛的主，我感謝你，因為你總是恩待憐恤我、你不看我的罪孽、你也不計較我的軟弱與小信！
主啊，求你幫助我，讓我不只是期待你大能的拯救和幫助，更讓我記住你的恩惠，讓我堅定的倚靠你，能夠滿有信心的來向你唱出我的稱謝和讚美來！
這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！
