【主題信息】：只有祂是王
【閱讀經文】：詩篇七十二篇1-11節
1 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
3 大山小山都要因公義使民得享平安。
4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！
6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
7 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
9 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。
10 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
11 諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。
【信息分享】
本篇詩篇是一篇君王詩篇。根據本篇詩篇的詩題所告訴我們的，這是一篇「所羅門的詩」，意思是所羅門所寫的或是屬於所羅門的詩篇。
無論是所羅門所寫的詩篇或是屬於所羅門的詩篇，雖然有一小部分似乎是與所羅門有關係的，但是其中的內容卻清楚的指向那位神所膏立的彌賽亞，因此我們可以確定的是本篇詩篇是一篇彌賽亞詩篇。
在列王紀上三章6-9節這樣記載，所羅門說：「你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數，所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
這一段所羅門向神的禱告，他求神將智慧賜給他，似乎這就是本篇詩篇1-2節所說的：「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。」
但是根據接下去的經文所陳述的，就不是所羅門這位以色列的君王所能夠相比擬的。
這包括了第5節所說的：「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」
在第8節說：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」
還有11節所說的：「諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。」
這段經文中的確有一部分經文是可以應用在所羅門王的身上，就如第10節所說的：「他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。」
若是所羅門王一直敬畏神、秉公行義，也許第4節所說的：「他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。」是可以應用在他的身上。
若是他的國勢強盛、戰無不勝、攻無不克，則第9節所說的：「住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。」這也是很有可能的。
但是在列王紀上十一章1-4節卻記載著：所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子，所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。
在這人世間沒有任何一位君王可以與基督相比擬的！只有祂能使人得享平安、為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
只有祂被人敬畏、直到萬代！
只有祂要像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
只有在祂的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
只有祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
只有祂是諸王都要叩拜、萬國都要事奉的王。
親愛的基督徒啊，只有基督是王，是我們的王、是按公義審判萬民的王、是我們應當敬畏的王，祂必要降臨在我們的生命當中、祂必要使我們得享平安！
萬膝要跪拜、萬口要承認，耶穌基督是主、祂是王、只有祂是萬王之王、萬主之主！
【信息默想】
1.誰能帶給這個世界真正的平安呢？
2.對於那些在世界上掌理、判定所有是非善惡的官長們，我是否會期待他們有一些符合神公平公義的判斷呢？
3.只有基督是王、是當受敬畏的王，然而對於我而言，我是以什麼樣的方式來敬畏祂呢？
4.我會期待基督掌權的日子嗎？我現今有沒有讓祂在我的生命中掌王權呢？
【禱告回應】
親愛的主，我感謝你，只有你是王，是我生命的王、是這個世界上的王、是配受敬拜尊崇的王。
主啊，在這個世界上、人們是無法找到完全的公平和公義。只有你，只有你才是一切困苦窮乏人的盼望、只有你才能夠使人得享平安。
主啊，我要敬畏你、尊你為我生命的王、願你掌管我的生命、引導我走永生的道路！
這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！
