【主題信息】：神豈不鑒察？
【閱讀經文】：詩篇四十四篇9-26節
9 但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。
10 你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。
11 你使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。
12 你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的資財。
13 你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。
14 你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。
15 我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽，
16 都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。
17 這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。
18 我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離你的路。
19 你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。
20 倘若我們忘了神的名，或向別神舉手，
21 神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱祕。
22 我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
23 主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們；
24 你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？
25 我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。
26 求你起來幫助我們，憑你的慈愛救贖我們。
【信息分享】
詩篇四十四篇詩篇不但是一篇祈禱的詩篇，也是一篇哀憐的詩篇。
在第9節說：「但如今……」就是述說神過去是與列祖同在，然而今日卻丟棄了他們，詩人在此處述說了古今截然不同的兩種結果。
透過9-16節的經文，我們看見詩人向神投訴，他認為是神丟棄了他們，使他們受辱，不和他們的軍兵同去。他們所遭遇到的一切苦境，都是神使他們如此。
在17-21節中，根據詩人所說的，他們自認為自己並沒有忘記神、沒有違背神的約、他們的心沒有退後、他們的腳也沒有偏離神的路。
但，真的是這樣嗎？
這樣的投訴其實是站不住腳的，這樣的自義也並不是真實的！
的確，他們是在苦難和困境中再一次回到神的面前來向神呼求，正如在20-21節所說的：「倘若我們忘了神的名，或向別神舉手，神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱祕。」
他們這一次是真心的來向神求告的！然而，他們卻無法否認是他們先離棄神而不是神離棄了他們！
在耶利米書二章13節這樣記載：「因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」
因此，在哀憐詩篇中我們要留意的並不是詩人所陳述的內容是否是完全的正確無誤；而是了解在陳述裡面所要表達更進一步的意思。
詩人所要說的是：「我們如今承認你是掌管萬有的神、只有你才能夠拯救我們、只有你才能夠改變我們目前的苦境。」
神是鑒察萬事的神，祂不但鑒察、祂更能夠完全的理解、祂也接納並憐恤祂背道的子民回轉歸向祂，祂的怒氣不過轉眼之間，他的恩典乃一生之久！
使徒保羅在羅馬書八章36節引用了本篇詩篇的22節說，如經上所記：「我們為你的緣故，終日被殺；人看我們，如將宰的羊。」
根據在羅馬書八章31-39節這段經文所描述的，這些神所愛的兒女們即便是面對控告、面對定罪、面對一些的患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍、都不會使他們與基督的愛隔絕！因為，靠著愛他們的主，在這一切事上都已經得勝有餘了。
所以在羅馬書八章38-39節，使徒保羅說：「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」
使徒保羅所提到的這些神的兒女們是為了信仰真道的緣故而受到逼迫的；這與以色列百姓的悖逆是完全不同的。但是當他們向神哀求，神就垂聽他們的呼求；只要他們回轉歸向神，神就接納他們、赦免他們、拯救他們脫離仇敵的手、不再向他們掩面！
親愛的基督徒啊，我們是神的哪一種百姓呢？
求神鑒察我們、憐恤我們、幫助我們，讓我們一生沒有忘記神，沒有違背神的約，讓我們的心沒有退後、讓我們的腳沒有偏離神的路。
【信息默想】
1.我是神的哪一種兒女呢？是悖逆神而受苦的呢？還是為義受逼迫的呢？
2.當我在艱難、苦境中向神呼求的時候，我所要表達的除了求神幫助之外，還有沒有一些什麼特別的意義呢？
3.我要如何才能夠不忘記神，沒有違背神的約，讓我的心沒有退後、我的腳沒有偏離神的路呢？
【禱告回應】
親愛的主，我來到你的面前再一次承認你是掌管萬有的神、你是我的神、是我慈愛的天父！
主啊，懇求你憐恤我、幫助我，我不敢自以為義，更不敢自以為站立得穩，我只懇求你保守恩待我！
主啊，求你鑒察我、接納我、幫助我，讓我這一生沒有忘記你，沒有違背你的約，讓我的心沒有退後、讓我的腳沒有偏離你的路！
主啊，沒有任何的人、事、物能夠叫我與你的愛隔絕，我知道，這愛是在我的主基督耶穌裏面的。
這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！
