壹 普通書信簡介
一、普通書信的意義：
新約書信中除了保羅書信13卷之外，其餘的八卷（指希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰壹書、貳書、三書和猶大書）統稱為普通書信。
二、普通書信的特色：
普通書信在文學上自成一格，類似公函和講章的格式。另外，雅各書多有像箴言和登山寶訓的精句格式，約翰壹書則頗多「重覆」的手法。大體上，普通書信含有非常濃厚的倫理意味，較少討論教義問題，卻不時針對異端大事抨擊。
三、普通書信的價值：
普通書信讓我們一窺早期教會的問題與異端的騷擾，並明白使徒的教訓，以及如何及時的制止異端邪說，保存基督福音信仰的純正真理。
四、普通書信的協調：
普通書信反映出不同作者對福音的闡釋和應用，這些不同的重點與保羅書信的教訓彼此並不衝突，反而互相補充，顯出聖經真理的一致性與神啟示的全備。
貳 約翰壹書簡介
一、作者：
使徒約翰。
二、寫作時間與地點：
1.時間：
大約是主後80至90年代。
2.地點：
在以弗所。
三、寫作目的：
1.神學性的目的：
為駁斥異端。
2.應用性的目的：
A.指出基督徒應該有得救的喜樂（一4）。
B.這個喜樂是因為確知自己已有永生（五13）。
C.要保持喜樂乃在於不斷的與神相交（一7）。
D.而彰顯喜樂乃在於與人相愛確實的相愛（四7）。
參 約翰壹書綜覽
一、約翰壹書的主旨：
「相交與相愛」。
二、約翰壹書與約翰福福音的比較：
1.約翰福音為耶穌作見證，表明祂是神的兒子，使人因信耶穌得永生（約廿31）。
2.約翰壹書則闡明「與神相交」之道（一3），與人分享在基督裏豐盛的生命，使已相信耶穌的人確知自己有永生（五13），並勉勵他們持守真道，不受異端分子的迷惑（二24-27）。
3.約翰壹書告訴我們神的兒子是光、是慈愛、是生命；與祂相交要在這三方面進行。
我們乃是與神的三大性情相交：
A.與光明之神相交，因為祂是光（一5—二 29）。
B.與慈愛之神相交，因為祂是愛（三1—四 21）。
C.與永生之神相交，因為祂是生命（五1—21）。
4.因此約翰福音有如約翰壹書的前奏，而約翰壹書如同約翰福音的應用。
三、書信與福音書的寫作比較：
1.本書與約翰福音在用詞上和手法上十分相似，常再三重覆一些重要的課題，如光、生命、真理、愛等、幫助那些已經認識神的信徒進入更深的屬靈經歷。
2.作者往往從正、反兩面來討論同一論題，如光明與黑暗、愛神與愛世界、神的兒女與魔鬼的兒女、愛與恨、真理的靈與謬妄的靈等。
四、約翰壹書論真信徒的三種標誌：
1.持守真理，不隨異端。
2.行為正直，不行不義。
3.愛主愛人，不仇恨、不空談。
五、約翰福音與約翰壹書比較表：
約翰福音 | 約翰壹書 |
佈道性 | 牧養性 |
使人歸主 | 使人愛主 |
基督徒的基要信仰 | 基督徒的基要倫理 |
客觀的真理 | 主觀的經歷 |
從歷史闡明真理 | 從事實闡明真理 |
主題講論 | 主題辯證 |
信心的基礎 | 生活的基礎 |
講論：神的獨生子 | 講論：神的許多兒子 |
叫人信而的永生 | 叫信者知道有永生 |
基督的言行 | 基督徒的言行 |
進入神的家 | 的在神家中的生活 |
耶穌 | 耶穌的門徒 |
信 | 愛 |
生命 | 生活 |
1.福音書是神的兒子在世上的工作。
2.書信是論及神的兒子在信徒心中的工作。
六、約翰壹書的特色：
1.本書是一卷專論「愛」的書信，涉及「愛的源頭」、「愛的對待」、「愛的顯明」等，「愛」的出現超過51次。
2.是一封公開的書信，信中並無提及人名、地名，也沒有問安、祝福或著者之名等書信格式。
3.文體簡樸、神學卻是豐富，語調充滿深思式（Meditative）、宣告式（Pronouncive）、權威式（Authoritative）
4.除了三12節的暗示之外，本書全無引用舊約。
5.作者善相對式的詞句表達真理，如：光與暗、生與死、真與假、善與惡等。
6.喜歡用推理式的邏輯做結論。
7.其內容為書信中最難分析的一卷。
8.鑰字包括：愛、光明、信、義、生、小子、親愛的。
9.常用的連接字：若、凡、從起初。
七、本書簡要大綱：（以「與神相交」為主題）
1.相交的喜樂（一）
A.因親身經歷生命之道（一1～2）。
B.因彼此分享生命之道（一3～4）。
C.因相交是在光明之中（一5～10）。
2.相交的條件（二）
A.主能贖罪（二1～5）。
B.主是真光（二6～11）。
C.主道常存（二12～17）。
D.聖靈教導（二18～27）：
E.神是公義（二28～29）。
3.相交的方法（三）
A.知神慈愛（三1～3）。
B.靠主除罪（三4～6）。
C.靠主行義（三7～10）。
D.彼此相愛（三11～18）。
E.住在神裡（三19～24）。
4.相交的智慧（四）
A.能辨別諸靈（四1～6）。
B.能彼此相愛（四7～21）。
5.相交的祝福（五）
A.信耶穌是基督都是從神而生（五1～3）。
B.信耶穌是神的兒子就勝過世界（五4～8）。
C.信神見證永生在祂兒子裡（五9～12）。
D.信神兒子之名求則得之（五13～17）。
E.信凡從神而生的，必蒙保守（五18～19）。
F.信神的兒子已賜給我們智慧（五20～21）。
