真道夯 - 17帖撒羅尼迦後書

"帖撒羅尼迦後書"講義

壹帖撒羅尼迦後書簡介

一、作者：

使徒保羅。（保羅、西拉、提摩太聯名）

二、寫作時間與地點：

1.時間：

約在主後五十年秋天。

2.地點：

哥林多。

貳帖撒羅尼迦後書綜覽

一、帖前與帖後的關係：

1.前書多處追述帖城教會成立的經過，充分流露作者對初信主者的牽掛（帖前二17-三10），後書則提到信徒信心增長，愛心充足的情形（帖後一3）。

2.後書論及作者之前寄出的信（帖後二15），應該是指帖前一書。

3.帖前似乎是首次論到信徒被提至空中與主相會一事，但後書則確定這已是信徒耳熟能詳的事了。

4.與前書相比，後書提到的問題，都更為嚴重，每況愈下。

二、關於主的再來：

1.一定有冒名的來迷惑。

2.會有一些兆頭。

3.確切的日期應是無人知曉。

三、本書的主題特色：

1.勉勵教會在苦難中堅忍，糾正有關主再來的錯誤
說法。（二2）

2.保羅親自的簽名。（二1-2；三17）

3.斥責閒散不作工的人。（三6-15）

4.一如前書，富濃厚的末世論色彩，特別補充說明
主再來前之事。

5.責備教會中不守規矩的人，語氣較為嚴厲。

6.是保羅致教會書信中最短的一卷。

7.三章篇幅內記載五段祈禱，四段為讀者，一段
為自己。

8.與前書同，不引用舊約。

9.記載末世論中關於大罪人的一段敘述（二1-12）

10.全書的鑰字：「主的日子」、「沉淪」、
「榮耀」、「審判」等。

四、帖前與帖後關於「主的再來」不同的論述的分析：

1.在當時的信徒相信，當他們還活在世上的時候，主就要來接他們到天上去，但當他們有些人已經去世了，而主卻尚未再來，他們就以為那些去世的人被主丟棄了，因而憂傷不已。

2.保羅因此寫了帖前告訴他們，主來的時候，要在空中迎接信徒，先叫已死的人復活，以後叫活著還存留的人改變形狀，最後把他們一同提去，永遠與祂自己同在。

3.因著在教會中有謠傳（冒名的書信），說保羅預言主的日子現在已經到了，因此信徒們十分的緊張，教會中也產生混亂不安的現象，甚至有人丟棄日常的工作，專等候主來，並且要別人跟他們一樣，保羅知道之後就寫了後書，否認他曾經說過那樣的話，並且告訴他們主再來時，他要和他有能力的天使，從天上在火焰中顯現（一7），並且他顯現的時候，也要與他們一同顯現在榮耀裏（西三4）。所以他們應當照常工作、自食其力，以善言善行的生活等候主來。

五、帖前與帖後間比較的表列：

帖前	帖後
描述教會接受了神的話	描述教會在信心、愛心、忍耐上長進
論主再來時之突然	論主再來時之事蹟。
宣告主再來	補充解釋主再來
給他們該守的命令	勸他們遵守已給的命令
叫人火熱，切望主的再來	叫人冷靜，不因錯誤而驚慌
教會的被提	世界的審判
主的再來（前半部）	主的再來（後半部）
主的再來	主的日子
在基督裡的福氣	敵基督的結局

六、關於「大罪人」的顯露：

1.被稱為大罪人、沉淪之子、不法之人、
敵基督。（約壹二18）

2.是會誘惑人的。（申十三、太廿四24、啟十三13）

七、帖撒羅尼迦後書簡要大綱：

1.卷首問安（一1-2）

2.為教會感恩和祈禱（一3-12）

A.現今的苦難：保羅的感謝—因著忍受患難必得
祝福。

B.將來的榮耀：保羅的禱告—因信心所做的工夫
必得榮耀。

3.糾正有關主再來的謬誤傳說（二）

A.主再來的時間（二1-12）

B.主再來的盼望（二13-17）

4.因主再來的勸勉（三）

A.忍耐等候（三1-5）

B.安靜工作（三6-12）

C.努力行善（三13-15）

5.結尾問安（三16-18）

八、以「主的再來」解析帖撒羅尼迦後書：

1.主再來前的盼望（一）

A.為得神的國（一1～5）。　　　

B.為得神的義（一6～12）。　　　

2.主再來前的持守（二）

A.主再臨前的特徵（二1～12）。　　　

B.主再臨前應站立得穩（二13～17）。　　　

3.主再來前的行道（三）

A.互相代禱（三1～5）。　　　

B.安靜作工（三6～12）。　　　

C.努力行善（三13～15）。　　　

九、帖撒羅尼迦後書總結：

1.保羅為帖撒羅尼迦教會的禱告：因他們信心所做
的工夫。

2.詳細解釋「主的日子」：必有離道反教與大罪人
的顯露。

3.對帖撒羅尼迦信徒的盼望：以正確的生活來等候
主的日子。

4.請帖撒羅尼迦教會禱告：要主的道快快行開。