壹 哥林多後書簡介
一、作者：
1.使徒保羅。
2.與提摩太聯名發出這份信函。
二、受信者：
1.哥林多教會。
2.並亞該亞各處的眾教會。
三、時間：
1.是致前書之幾個月以後。
2.約在主後五十六年末或五十七年。
四、帶信者：
1.提多。
2.兩位弟兄。
五、寫信原因：
1.提摩太處理不順。
2.保羅親訪遭拒。
3.保羅再度寫信給哥林多教會。
六、寫信地點：
在馬其頓，但未能確知真正寫作的地點是在馬其頓的何地。
貳 哥林多後書的綜覽
一、寫信動機：
1.當保羅在以弗所寫成哥林多前書之後（林前十六8），以弗所有大暴亂，他曾在其中長時間與那些「野獸」搏鬥，最後好不容易才逃出來。
2.他到了特羅亞，提多卻一直沒有來（林後二13）。
3.那時保羅心中仍惦記加拉太信徒偏離真道，以弗所又有大逼迫，哥林多教會內有紛爭，再加上身體不適，正如他在七章5節所寫的。
4.後來終於在馬其頓與提多相見（七6）。
5.提多先告訴他哥林多信徒為罪自責，又對保羅表示熱愛，使保羅大得鼓舞，於是著手寫後書，信中充滿了喜樂、寬容。
6.極可能提多怕保羅受不了太大的打擊，才慢慢地把哥林多另一黑暗面告訴保羅， 就是有一些猶太教主義者的毀謗（十～十三），因此他又以嚴厲的態度表明他的使 徒權威，並鄭重的警告他們，要他們悔改。
二、本書特色：
1.本書信多記保羅個人的感愛，少有系統化的教導。
2.本書信呈現出保羅感情的兩極化，一是喜樂，一是忿怒。在本書信前九章中氣氛頗為融洽，但是在結束之前的四章中語氣卻充滿著自我辯護、拘謹、嚴厲、批評、警告。從全書信中，我們看出反對者攻擊保羅的為人、教義及品性，保羅為此也提出答辯：
A.攻擊：指責保羅懦弱無能，言語粗俗（十2、10）。
辯護：保羅辯明他非軟弱，他懂得適時善用權柄，為要造就 人；並且提醒信徒，他在凡事上向眾人顯明的真理，足以證明他的言語即使是粗俗，但知識並不粗俗（十11～12，十一6）。
B.攻擊：批評保羅不敢自薦（十12～18），傳教得不到哥林多給予應得的工價（十一7～12，十二13，十一4，二17）。
辯護：保羅以為人不應自薦，因為真蒙主悅納的，不是自己稱許，乃是主所稱許（即主賜人權柄，顯出能力，以造就教會）；至於傳福音不取工價，乃因體諒哥林多教會之軟弱，事實上神的僕人通常為福音之緣故，行事為人都當謹守，以免落入為利而混亂真道（二17，四2、5，十12、18，十一1～4、22～30，十二1～12）。
C.攻擊：指責保羅言行不一（一15～17，十9～11，十一16～19，十二16～19）。
辯護：保羅指出聖靈、主、同工、信徒都可為他作見證，那些毀謗他的人的謊言將不攻自破（一15～24，三1～6，五13，七2～4，十18，十一16～19，十二14～18）。
3.本書信使用許多優美的隱喻：馨香之氣（二14～17）、推薦信（三1～3）、帕子（三12）、瓦器中的寶貝（四7）、基督的使者（五20）。
4.有兩個常見的字眼是「安慰」與「職事」：
A.安慰：
(1).來源：安慰由神賞賜（一3）。
(2).目的：為安慰遭患難的人（一4）。
(3).報賞：多受基督的苦楚，就多得安慰（一5）。
(4).信徒的責任：安慰那些悔改的人（二7）。
(5).神安慰人的方法：藉同工與信徒，使軟弱的人得安慰。
(6).吩咐：要受安慰（十三11）。
B.職事：
(1).新約屬靈的職事：是憑著聖靈叫人得生命（三6），改變人心性（三3），使人分享主的榮耀（三8）。
(2).誠實的職事：不傳自己，只傳基督，絕不喪膽（一19，二12，四1、5）。
(3).和平的職事：勸人與神和好（五18，六3～4，十一23）。
哥林多後書的鑰節：
「一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分，賜給我們。」（五18）
5.保羅一生為傳福音所受的苦楚：
A.逃出大馬色（十一32～33）。
B.神給他一根刺，免得他驕傲（十二1～9）。
C.受苦記：被猶太人鞭打五次、被羅馬人鞭打二次、船壞三次及許多危險（十一22～27）。
6.本書信中特出的教訓有「傳道事工」的性質、「死後的盼望」和關於「捐獻」的教訓，使本書信顯出它特有的價值來。
7.本書信最後的祝禱，是新約中最完全的祝福，也是今日教會在祝禱中最普遍採用的祝語。
參 哥林多後書的概要
一、牧者的心聲（一～五）
1.表明自己的為人（一）
A.深明患難的益處：（一1～11）
B.說明說自己的誠心：（一12～24）
2.表明自己的愛心（二）
A.與信徒同憂同樂：（二1～11）
B.擁有基督的香氣：（二12～17）
3.表明自己的職分（三）
A.職分的憑證：（三1～11）
B.職分的效力：（三12～18）
4.表明自己的事奉（四）
A.是誠實的事奉：（四1～ 6）
B.是犧牲的事奉：（四7～12）
C.是生命的事奉：（四13～18）
5.表明自己的盼望（五）
A.對未來永生的把握：（五1～10）
B.因著愛熱心事奉主：（五11～21）
二、牧者的心願（六～九）
1.願信徒分別為聖（六）
A.以顯出是神的用人：（六1～10）
B.以配稱為神的兒女：（六11～18）
2.願信徒靈命長進（七）
A.盼望信徒有永不失落的愛心：（七1～4）
B.為信徒靈命復興而高興：（七5～16）
3.願信徒樂意行善（八）
A.以馬其頓教會為榜樣：（八1～8）
B.以基督為榜樣：（八9～15）
C.善待募捐的使者：（八16～24）
4.願信徒分享神恩（九）
A.勸實現奉獻的心願：（九1～5）
B.明白奉獻的果效：（九6～15）
三、牧者的權柄（十～十三）
1.權柄的特質（十）
A.為造就信徒：（十1～11）
B.為得神稱許：（十12～18）
2.權柄的檢測（十一）
A.是否有真理上的知識：（十一1～6）
B.是否有行為上的謹守：（十一7～15）
C.是否有事工上的見證：（十一16～33）
3.權柄的證據（十二）
A.具有異象的經歷：（十二1～10）
B.具有神蹟的明證：（十二11～13）
C.具有父母的愛心：（十二14～21）
4.權柄的行使（十三）
A.用來責罰犯罪的人：（十三1～4）
B.用來造就悔改的人：（十三5～14）
四、結語：
1.有權柄的牧人都是敬重自己的職分，留下佳美榜樣。
2.神的賜福常透過有權柄的牧人臨到眾人。
