以惡報惡?(詩109,1-20) 以惡報惡?(詩109,1-20)

 最近台灣的「髒話」風波不斷,少數公眾人物利用媒體之便,公開羞辱國家元首。事發之後,引起兩極不同的反應,有人拍案叫絕,起而效之;有人怒轟缺德,群起攻之。總的來說,仍以後者居多,畢竟大部份住在台灣的人還是受禮教的影響,有基本的道德觀念,對於粗暴的言語,並不茍同。現今的社會已有相當多的人認為,言語暴力並不亞於肢體暴力,被攻擊者在忍無可忍之下,有時也會全力反撲,以惡報惡。詩篇109篇是大衛所寫的詩,是他在受到敵人暴戾言語的攻擊下,所採取的行動。請我們來讀1-20節。

109:1 我所讚美的神啊,求你不要閉口不言。

109:2 因為惡人的嘴和詭詐人的口,已經張開攻擊我;他們用撒謊的舌頭對我說話。

109:3 他們圍繞我,說怨恨的話,又無故地攻打我。

109:4 他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱。

109:5 他們向我以惡報善,以恨報愛。

109:6 願你派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊。

109:7 他受審判的時候,願他出來擔當罪名,願他的祈禱反成為罪!

109:8 願他的年日短少,願別人得他的職分,

109:9 願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦!

109:10 願他的兒女漂流討飯,從他們荒涼之處出來求食!

109:11 願強暴的債主牢籠他一切所有的,願外人搶他勞碌得來的,

109:12 願無人向他延綿施恩,願無人可憐他的孤兒!

109:13 願他的後人斷絕,名字被塗抹,不傳於下代!

109:14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念,願他母親的罪過不被塗抹!

109:15 願這些罪常在耶和華面前,使他的名號斷絕於世!

109:16 因為他不想施恩,卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人,要把他們治死。

109:17 他愛咒罵,咒罵就臨到他;他不喜愛福樂,福樂就與他遠離!

109:18 他拿咒罵當衣服穿上;這咒罵就如水進他裏面,像油入他的骨頭。

109:19 願這咒罵當他遮身的衣服,當他常束的腰帶!

109:20 這就是我對頭和用惡言議論我的人,從耶和華那裏所受的報應。

當你讀完這半篇詩之後,不知有什麼感想?舊約時代對「惡」的解決辦法,通常是「以眼還眼,以牙還牙」,因此「以惡報惡」對他們來說是一種正當的手段。大衛對敵人無情的惡言攻擊,也還以顏色。

一、希望神管教惡人(109:1

大衛當時處於弱勢,無力反擊,因此求神插手,為他伸張正義,不要坐視不顧,以至讓惡人得逞。

二、控訴惡人的罪行(109:2-516

他們用惡言、謊言、怨恨的言語無故攻擊大衛,他們以惡報善,以恨報愛,不想施恩,卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人,要置人於死地。

三、在痛苦中仍祈禱(109:4b

大衛先為惡人禱告,也求神憐憫拯救受害的自己。

四、代替神咒詛惡人(109:8-15

咒詛惡人的生命、妻兒、親人、祖宗、所擁有的東西、名號從世上消失...

五、願惡人得到惡報(109:6-7,17-20

願神派更惡之人轄制那惡人,「對頭站在他右邊」指惡人也被控訴。願惡人受到審判,被定罪,並遭到神的報應。

大衛的盲點:

大衛忽略了自己在神的眼中也不及格,並沒有資格咒詛他人,也沒有立場求神記念惡人的罪,更不需要告訴神該怎麼做,神是公義的,祂自會用祂的方法解決問題。新約聖經對惡的處理方法是:「不要以惡報惡;..,若是能行,總要盡力與眾人和睦。..不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:「主說:『伸冤在我,我必報應』。..你不可為惡所勝,反要以善勝惡」(羅12:17-21)。願受到不公義對待的人,因信得過神,不僅能經歷神為他伸冤,也能靠祂所賜的力量,以善勝惡!

默想:

1. 你曾經受過不公義的對待嗎?你當時有什麼感受?你採取了那些行動?

2. 你覺得「不要以惡報惡,總要盡力與眾人和睦」在實際去行的時候有什麼困難?

3. 主說:『伸冤在我,我必報應』,你覺得神說話算話嗎?若你正在受苦之中,你願否試著信任神,等待祂為你伸冤,並倚靠祂的力量,以善勝惡?

 

顏上琉
11/15/2010