讚美需言之有物(詩104) 讚美需言之有物(詩104)

     人人都喜歡被欣賞和讚美,但被讚美的人最能感受到讚美者的誠意,通常是在於讚美的內容是否真實且具體,而不是客套或應付場面的話,更不是有口無心的恭維。有些信主的人經常把「讚美主」掛在嘴上,但卻沒有聽到下文,不知為何事讚美神,好像「讚美主」只是他的口頭禪而已,如果真是這樣,那就太可惜了!我想神也應該不會滿足於這種空洞的讚美。

    這篇詩的作者對讚美的意義似乎相當清楚,他對神本身和祂的作為也有一些了解。他把對神的讚美表達得很具體生動,可以幫助我們思想當我們在敬拜讚美、禱告神的時候,如何擴充我們所陳述的內容。但不論我們善於表達或不善言詞,發自內心的真誠讚美,才是主所喜悅的,您說是嗎?以下讓我們一起來頌讀詩篇104篇:

1.我的心哪,你要稱頌耶和華;耶和華我的神啊,你為至大!你以尊榮威嚴為衣服,

2.披上亮光,如披外袍,鋪張穹蒼,如鋪幔子,

3.在水中立樓閣的棟樑,用雲彩為車輦,藉著風的翅膀而行;

4.以風為使者,以火焰為僕役,

5.將地立在根基上,使地永不動搖。

6.你用深水遮蓋地面,猶如衣裳;諸水高過山嶺。

7.你的斥責一發,水便奔逃;你的雷聲一發,水便奔流。

8.諸山升上,諸谷沉下(或譯:隨山上翻,隨谷下流),歸你為它所安定之地。

9.你定了界限,使水不能過去,不再轉回遮蓋地面。

10.耶和華使泉源湧在山谷,流在山間;

11.使野地的走獸有水喝,野驢得解其渴。

12.天上的飛鳥在水旁住宿,在樹枝上啼叫。

13.他從樓閣中澆灌山嶺;因他作為的功效,地就豐足。

14.他使草生長,給六畜吃,使菜蔬發長,供給人用;使人從地裏能得食物,

15.又得酒能悅人心;得油能潤人面,得糧能養人心。

16.佳美的樹木,就是利巴嫩的香柏樹,是耶和華所栽種的,都滿了汁漿。

17.雀鳥在其上搭窩;至於鶴,松樹是牠的房屋。

18.高山為野山羊的住所;巖石為沙番的藏處。

19.你安置月亮為定節令;日頭自知沉落。

20.你造黑暗為夜,林中的百獸就都爬出來。

21.少壯獅子吼叫,要抓食,向神尋求食物。

22.日頭一出,獸便躲避,臥在洞裏。

23.人出去作工,勞碌直到晚上。

24.耶和華啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地滿了你的豐富。

25.那裏有海,又大又廣;其中有無數的動物,大小活物都有。

26.那裏有船行走,有你所造的鱷魚游泳在其中。

27這都仰望你按時給牠食物。

28你給牠們,牠們便拾起來;你張手,牠們飽得美食。

29你掩面,牠們便驚惶;你收回牠們的氣,牠們就死亡,歸於塵土。

30你發出你的靈,牠們便受造;你使地面更換為新。

31.願耶和華的榮耀存到永遠;願耶和華喜悅自己所造的!

32.他看地,地便震動;他摸山,山就冒煙。

33我要一生向耶和華唱詩;我還活的時候,要向我神歌頌!

34願他以我的默念為甘甜,我要因耶和華歡喜!

35願罪人從世上消滅;願惡人歸於無有!我的心哪,要稱頌耶和華!你們要讚美耶和華(原文是哈利路亞)!

 

從這篇詩的整體看來,詩人對神的讚美約有幾個重點:

一、讚美神的至高無上(104:1

詩人不僅用口也用心讚美神的至大,至尊至榮,威嚴和能力

二、讚美神的創造智慧(104:2-12

神用智慧創造天地,大自然的一切都聽祂的命令,受祂的差遣,不逾越各自的界線。神安排細膩,美麗且壯觀。

三、讚美神的豐富供應(104:13-15;25-28

全地都滿了神的豐富,不論人類或飛禽走獸祂都眷顧,而這些受造之物也都仰賴神的賜予。

四、讚美神的掌管生命(104:29-30

生命從神而出,人與萬物的氣息、動作存留都在乎祂,也掌管在祂的手中。

最後詩人以他的心願作結束(104:31-35

願神的榮耀存到永遠,願祂以自己的創造為樂;

願活著的一生都讚美神,並願神悅納人的讚美;

願世上的惡人被消滅,願人人都來讚美神!

 

默想:

1.我多久讚美神一次?我如何讚美祂?

2.從這篇詩的讚美內容當中,我學到了些什麼?

3.我面對如此偉大的神和祂奇妙的創造,我有何心願

 

顏上琉
September 27, 2010