閱讀"十一月25日"信息 閱讀"十一月25日"信息

【主題信息】:與主爭論?

【閱讀經文】:以賽亞書四十五章9-13

禍哉,那與造他的主爭論的,他不過是地上瓦片中的一塊瓦片!泥土豈可對摶弄他的說,你作甚麼呢?所作的物豈可說,你沒有手呢?

10 禍哉,那對父親說,你生的是甚麼呢?或對母親說,你產的是甚麼呢?

11 耶和華以色列的聖者,就是造就以色列的如此說,將來的事,你們可以問我;至於我的眾子,並我手的工作,你們可以求我命定。

12 我造地,又造人在地上。我親手鋪張諸天,天上萬象也是我所命定的。

13 我憑公義興起古列,又要修直他一切道路。他必建造我的城,釋放我被擄的民;不是為工價,也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。

【信息分享】

    今天所讀的經文在9-10節說:「禍哉,那與造他的主爭論的,他不過是地上瓦片中的一塊瓦片!泥土豈可對摶弄他的說,你作甚麼呢?所作的物豈可說,你沒有手呢?禍哉,那對父親說,你生的是甚麼呢?或對母親說,你產的是甚麼呢?」

    這樣的爭論是出自於對神一切作為的不理解與不順服:這些悖逆的以色列百姓,他們對於自己的被擄非常的不滿,對於神使用巴比倫來管教他們更是不滿,現在他們對神竟然膏立這位外邦的君王古列來釋放他們,他們的不滿更是到了極處!

    無論是受造之物對造物主,或是兒女對父母的態度,都不應該有此種充滿張力的狀態;也可以說,這樣的爭論並不屬於一種良性的討論,而是因著在關係上出現了障礙或是因著關係破裂所發生的情形。

    這樣一種錯誤且迷失的狀態,對於受造之物而言是一種無知,而對於作兒女的來說則是一種悖逆,這會使得他們遭受到神嚴厲的懲治!

    11節說:「耶和華以色列的聖者,就是造就以色列的如此說,將來的事,你們可以問我;至於我的眾子,並我手的工作,你們可以求我命定。」

    這是對比前面所發生的爭論,在此處呈現出另一種正確的、良性的關係,就是神與那些受造就、順命的百姓之間那種親密的關係;神說,他們可以求問神、回應神,並且神更許可他們可以求神命定神旨意中所要成全的事!

    12節說:「我造地,又造人在地上。我親手鋪張諸天,天上萬象也是我所命定的。」

    這是神再一次的指出,這些所能夠看得見的一切,包括天上的萬象、地上的萬物、和世人,都是祂所創造的,祂對這所有的一切擁有絕對的主權!

    13節說:「我憑公義興起古列,又要修直他一切道路。他必建造我的城,釋放我被擄的民;不是為工價,也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。」

    神興起古列為要施行祂對巴比倫公義的審判,這正是神的手所要成就的事,所以神為他修直道路,使事情得以成就;古列會釋放神的百姓、讓他們可以回到應許之地、重建城池,這也是神的手所要作的工;而古列願意這樣作並沒有得著任何的利益,反倒還要有所付出,這一切、都是表明了他樂意順從神的主權和祂永恆的旨意!

    親愛的基督徒啊,在羅馬書九章20-24節說:你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢?」窯匠難道沒有權柄,從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?倘若神要顯明他的憤怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒,預備遭毀滅的器皿,又要將他豐盛的榮耀,彰顯在那蒙憐憫,早預備得榮耀的器皿上;這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?

    我們如今已經是蒙恩成為神的兒女,我們不但要珍惜神對我們的深恩厚愛,更要敬畏祂,尊重祂在每一件事上的安排與絕對的主權。

    除此之外,我們更應該要成為一個體貼祂心意的兒女,願意以祂的心為心,不但要時常的來求告祂、關切祂的心意和祂的手所要作的工,更願祂的名被尊為聖,祂的旨意可以得著成就!

【信息默想】

1.我算是神順命的兒女,還是無知、悖逆的兒女呢?這兩者之間有著什麼樣的差異呢?

2.我和神之間的關係是親密的、還是冷淡的呢?或是我和神之間其實是充滿了極大的張力呢?

3.若是我盼望自己能夠成為一個體貼神心意的兒女,我應當要在哪些方面更加的用心呢?

【禱告回應】

    親愛的主,我感謝你,因為你不但是那位創造萬物的神,你更是賜給我生命氣息的主,你擁有我一切的主權!

    主啊,我是一個蒙恩的人,我不但要好好的珍惜你對我的深恩厚愛,我更要敬畏你、尊重你在每一件事上的安排和絕對的主權。

    主啊,我願意作你貼心的兒女,不但要時常的來求告你、關切你的心意和你的手所要作的工,我更願你的名被尊為聖,你的旨意可以得著成就! 

    這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿們!

收聽"十一月25日"信息
點擊後開始播放
Is92
下載"十一月25日"信息 下載"十一月25日"信息