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【主題信息】:只有祂是王

【閱讀經文】:詩篇七十二篇1-11

神啊,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子。

他要按公義審判你的民,按公平審判你的困苦人。

大山小山都要因公義使民得享平安。

他必為民中的困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。

太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代!

他必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。

在他的日子,義人要發旺,大有平安,好像月亮長存。

他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。

住在曠野的,必在他面前下拜;他的仇敵必要舔土。

10 他施和海島的王要進貢;示巴和西巴的王要獻禮物。

11 諸王都要叩拜他;萬國都要事奉他。

【信息分享】

    本篇詩篇是一篇君王詩篇。根據本篇詩篇的詩題所告訴我們的,這是一篇「所羅門的詩」,意思是所羅門所寫的或是屬於所羅門的詩篇。

    無論是所羅門所寫的詩篇或是屬於所羅門的詩篇,雖然有一小部分似乎是與所羅門有關係的,但是其中的內容卻清楚的指向那位神所膏立的彌賽亞,因此我們可以確定的是本篇詩篇是一篇彌賽亞詩篇。

    在列王紀上三章6-9節這樣記載,所羅門說:「你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。耶和華我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王,但我是幼童,不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數,所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非;不然,誰能判斷這眾多的民呢?」

    這一段所羅門向神的禱告,他求神將智慧賜給他,似乎這就是本篇詩篇1-2節所說的:「神啊,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民,按公平審判你的困苦人。」

    但是根據接下去的經文所陳述的,就不是所羅門這位以色列的君王所能夠相比擬的。

    這包括了第5節所說的:「太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代!」

    在第8節說:「他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」

    還有11節所說的:「諸王都要叩拜他;萬國都要事奉他。」

    這段經文中的確有一部分經文是可以應用在所羅門王的身上,就如第10節所說的:「他施和海島的王要進貢;示巴和西巴的王要獻禮物。」

    若是所羅門王一直敬畏神、秉公行義,也許第4節所說的:「他必為民中的困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。」是可以應用在他的身上。

    若是他的國勢強盛、戰無不勝、攻無不克,則第9節所說的:「住在曠野的,必在他面前下拜;他的仇敵必要舔土。」這也是很有可能的。

    但是在列王紀上十一章1-4節卻記載著:所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:「你們不可與她們往來相通,因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子,所羅門有妃七百,都是公主,還有嬪三百,這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。

    在這人世間沒有任何一位君王可以與基督相比擬的!只有祂能使人得享平安、為民中的困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。

     只有祂被人敬畏、直到萬代!

     只有祂要像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。

     只有在祂的日子,義人要發旺,大有平安,好像月亮長存。

     只有祂要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。

    只有祂是諸王都要叩拜、萬國都要事奉的王。

    親愛的基督徒啊,只有基督是王,是我們的王、是按公義審判萬民的王、是我們應當敬畏的王,祂必要降臨在我們的生命當中、祂必要使我們得享平安!

    萬膝要跪拜、萬口要承認,耶穌基督是主、祂是王、只有祂是萬王之王、萬主之主!

【信息默想】

1.誰能帶給這個世界真正的平安呢?

2.對於那些在世界上掌理、判定所有是非善惡的官長們,我是否會期待他們有一些符合神公平公義的判斷呢?

3.只有基督是王、是當受敬畏的王,然而對於我而言,我是以什麼樣的方式來敬畏祂呢?

4.我會期待基督掌權的日子嗎?我現今有沒有讓祂在我的生命中掌王權呢?

【禱告回應】

    親愛的主,我感謝你,只有你是王,是我生命的王、是這個世界上的王、是配受敬拜尊崇的王。

    主啊,在這個世界上、人們是無法找到完全的公平和公義。只有你,只有你才是一切困苦窮乏人的盼望、只有你才能夠使人得享平安。

    主啊,我要敬畏你、尊你為我生命的王、願你掌管我的生命、引導我走永生的道路!

   這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿們!

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