"哥林多後書"講義 "哥林多後書"講義

  哥林多後書簡介

    一、作者:

        1.使徒保羅。

        2.與提摩太聯名發出這份信函。

 

    二、受信者:

        1.哥林多教會。

2.並亞該亞各處的眾教會。

 

三、時間:

    1.是致前書之幾個月以後。

    2.約在主後五十六年末或五十七年。

 

    四、帶信者:

        1.提多。

        2.兩位弟兄。

   

    五、寫信原因:

        1.提摩太處理不順。

        2.保羅親訪遭拒。

        3.保羅再度寫信給哥林多教會。

 

    六、寫信地點:

        在馬其頓,但未能確知真正寫作的地點是在馬其頓的何地。

 

  哥林多後書的綜覽

    一、寫信動機:

1.當保羅在以弗所寫成哥林多前書之後(林前十六8),以弗所有大暴亂,他曾在其中長時間與那些「野獸」搏鬥,最後好不容易才逃出來。

2.他到了特羅亞,提多卻一直沒有來(林後二13)。

3.那時保羅心中仍惦記加拉太信徒偏離真道,以弗所又有大逼迫,哥林多教會內有紛爭,再加上身體不適,正如他在七章5節所寫的。

4.後來終於在馬其頓與提多相見(七6)。

5.提多先告訴他哥林多信徒為罪自責,又對保羅表示熱愛,使保羅大得鼓舞,於是著手寫後書,信中充滿了喜樂、寬容。

6.極可能提多怕保羅受不了太大的打擊,才慢慢地把哥林多另一黑暗面告訴保羅,  就是有一些猶太教主義者的毀謗(十~十三),因此他又以嚴厲的態度表明他的使  徒權威,並鄭重的警告他們,要他們悔改。

 

    二、本書特色:

        1.本書信多記保羅個人的感愛,少有系統化的教導。

2.本書信呈現出保羅感情的兩極化,一是喜樂,一是忿怒。在本書信前九章中氣氛頗為融洽,但是在結束之前的四章中語氣卻充滿著自我辯護、拘謹、嚴厲、批評、警告。從全書信中,我們看出反對者攻擊保羅的為人、教義及品性,保羅為此也提出答辯:

  A.攻擊:指責保羅懦弱無能,言語粗俗(十2、10)。 

    辯護:保羅辯明他非軟弱,他懂得適時善用權柄,為要造就  人;並且提醒信徒,他在凡事上向眾人顯明的真理,足以證明他的言語即使是粗俗,但知識並不粗俗(十11~12,十一6)。

 B.攻擊:批評保羅不敢自薦(十12~18),傳教得不到哥林多給予應得的工價(十一7~12,十二13,十一4,二17)。

辯護:保羅以為人不應自薦,因為真蒙主悅納的,不是自己稱許,乃是主所稱許(即主賜人權柄,顯出能力,以造就教會);至於傳福音不取工價,乃因體諒哥林多教會之軟弱,事實上神的僕人通常為福音之緣故,行事為人都當謹守,以免落入為利而混亂真道(二17,四2、5,十12、18,十一1~4、22~30,十二1~12)。

C.攻擊:指責保羅言行不一(一15~17,十9~11,十一16~19,十二16~19)。

辯護:保羅指出聖靈、主、同工、信徒都可為他作見證,那些毀謗他的人的謊言將不攻自破(一15~24,三1~6,五13,七2~4,十18,十一16~19,十二14~18)。

3.本書信使用許多優美的隱喻:馨香之氣(二14~17)、推薦信(三1~3)、帕子(三12)、瓦器中的寶貝(四7)、基督的使者(五20)。

4.有兩個常見的字眼是「安慰」與「職事」:

A.安慰:    

  (1).來源:安慰由神賞賜(一3)。   

  (2).目的:為安慰遭患難的人(一4)。    

  (3).報賞:多受基督的苦楚,就多得安慰(一5)。   

  (4).信徒的責任:安慰那些悔改的人(二7)。    

  (5).神安慰人的方法:藉同工與信徒,使軟弱的人得安慰。

  (6).吩咐:要受安慰(十三11)。   

B.職事:    

(1).新約屬靈的職事:是憑著聖靈叫人得生命(三6),改變人心性(三3),使人分享主的榮耀(三8)。

(2).誠實的職事:不傳自己,只傳基督,絕不喪膽(一19,二12,四1、5)。  

(3).和平的職事:勸人與神和好(五18,六3~4,十一23)。  

           哥林多後書的鑰節:

「一切都是出於神,他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分,賜給我們。」(五18)

        5.保羅一生為傳福音所受的苦楚:

A.逃出大馬色(十一32~33)。   

B.神給他一根刺,免得他驕傲(十二1~9)。   

C.受苦記:被猶太人鞭打五次、被羅馬人鞭打二次、船壞三次及許多危險(十一22~27)。  

6.本書信中特出的教訓有「傳道事工」的性質、「死後的盼望」和關於「捐獻」的教訓,使本書信顯出它特有的價值來。

7.本書信最後的祝禱,是新約中最完全的祝福,也是今日教會在祝禱中最普遍採用的祝語。

 

  哥林多後書的概要

    一、牧者的心聲(一~五)  

        1.表明自己的為人(一)

      A.深明患難的益處:(一1~11)

      B.說明說自己的誠心:(一12~24)

    2.表明自己的愛心(二)   

      A.與信徒同憂同樂:(二1~11)   

      B.擁有基督的香氣:(二12~17)

    3.表明自己的職分(三)

      A.職分的憑證:(三1~11)  

      B.職分的效力:(三12~18)

    4.表明自己的事奉(四)  

      A.是誠實的事奉:(四1~ 6)

      B.是犧牲的事奉:(四7~12)

      C.是生命的事奉:(四13~18)

    5.表明自己的盼望(五)

A.對未來永生的把握:(五1~10)

B.因著愛熱心事奉主:(五11~21)

 

二、牧者的心願(六~九)

1.願信徒分別為聖(六)

A.以顯出是神的用人:(六1~10)   

B.以配稱為神的兒女:(六11~18)  

2.願信徒靈命長進(七)   

A.盼望信徒有永不失落的愛心:(七1~4)

B.為信徒靈命復興而高興:(七5~16)

3.願信徒樂意行善(八)   

A.以馬其頓教會為榜樣:(八1~8)

B.以基督為榜樣:(八9~15)   

C.善待募捐的使者:(八16~24)

4.願信徒分享神恩(九)

A.勸實現奉獻的心願:(九1~5)  

B.明白奉獻的果效:(九6~15)

 

三、牧者的權柄(十~十三) 

1.權柄的特質(十)   

  A.為造就信徒:(十1~11)   

 B.為得神稱許:(十12~18)

2.權柄的檢測(十一)   

A.是否有真理上的知識:(十一1~6)

B.是否有行為上的謹守:(十一7~15)

C.是否有事工上的見證:(十一16~33)

3.權柄的證據(十二)

A.具有異象的經歷:(十二1~10)

B.具有神蹟的明證:(十二11~13)

C.具有父母的愛心:(十二14~21)

4.權柄的行使(十三)

A.用來責罰犯罪的人:(十三1~4)

B.用來造就悔改的人:(十三5~14)

 

四、結語:

        1.有權柄的牧人都是敬重自己的職分,留下佳美榜樣。  

        2.神的賜福常透過有權柄的牧人臨到眾人。

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