約翰福音04 約翰福音04

 

主題:【曠野的人聲】

經文:【約翰福音一19-28節】

19 約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷,差祭司和利未人到約翰那裏,問他說:「你是誰?」

20 他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」

21 他們又問他說:「這樣你是誰呢?是以利亞嗎?」他說:「我不是。」「是那先知嗎?」他回答說:「不是。」

22 於是他們說:「你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?」

23 他說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」

24 那些人是法利賽人差來的(或譯:那差來的是法利賽人),

25 他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」

26 約翰回答說:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間是你們不認識的,

27 就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配!」

28 這是在約但河外伯大尼(有古卷:伯大巴喇),約翰施洗的地方作的見證。

【信息分享】

  今天所讀的經文是使徒約翰記載施洗約翰以自己的身分和角色為耶穌基督所作的見證。

  在馬太福音三章5-6節這樣記載:那時,耶路撒冷和猶太全地並約但河一帶地方的人,都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約但河裏受他的洗。

  當施洗約翰開始展開他的工作時,許多的人蜂擁到他那裡去,他們聆聽他所傳的道、接受他所施行的洗禮。

  就在這個時候,耶路撒冷的宗教官方派遣了一個調查團來到了施洗約翰這裡,他們問他說:「你是誰?」

  20節施洗約翰就明說、並不隱瞞,他告訴他們說:「我不是基督。」

  在當時有許多的人以為施洗約翰就是那位將要來拯救他們的彌賽亞也就是基督,但是他卻堅決的否認。

  21節,他們又問他說:「這樣你是誰呢?是以利亞嗎?」

  他說:「我不是。」

  在瑪拉基書四章5-6節說:「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

  根據這兩節經文,當時的文士教導百姓:在所應許的彌賽亞來臨之前,以利亞會先奉差遣來到。

  但是施洗約翰卻清楚的說他不是以利亞。

  他們又問說:「是那先知嗎?」

  他回答說:「不是。」

  這是記載在申命記十八章17-19節,神對摩西說:「……我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他,他要將我一切所吩咐的,都傳給他們,誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。」

  根據經文對這位先知的描述似乎是有限定的、是獨特的一位、是要傳講神所吩咐的話、是一位像摩西的先知。

  根據這些人所問的語句來看,這位先知應該到目前都被認定是尚未來到的。

  然而我們確實的知道,這位先知應該就是指著那應許將要來到的基督、是奉差遣而來的以色列聖者!

  22節,他們對他說:「你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?」

  23節,施洗約翰回答說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『修直主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」

  施洗約翰在此處宣告自己是先知以賽亞所說的那個為主修直道路的「聲音」。

  當施洗約翰這樣說之後,在25節他們緊接著就提出另一個質疑,他們問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」

  「洗禮」這件事是在兩約之間所發展出來的禮儀,有學者認為是外邦人要入猶太教的禮儀之一;但是根據馬太福音三章6節所說的,比較強調的是「承認自己的罪」,是一種以外在的儀式來表達自己願意認罪、重歸敬虔的態度。

  這些人對施洗約翰的質疑是認為,只有那位將要來的基督、或是像以利亞、像摩西那樣的先知才能夠擁有施洗的權柄。

  但是在26-27節接著記載了施洗約翰的回答,他說:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間是你們不認識的,就是那在我以後來的,我給他解鞋帶也不配!」

  施洗約翰將自己放在極卑微的地位;他認為自己只是那個「聲音」,是在這位基督來到之前,為祂修直道路的「配角」。

  這是在約但河外伯大尼,約翰施洗的地方作的見證。

【信息默想】

1.若是有人問我:「你是誰?」我會如何的回答呢?

2.當有人質疑我所作的事情時,我通常會如何的來回應呢?

3.要發出什麼樣的聲音才算是為主來修直祂的道呢?

【回應禱告】

  親愛的主,謝謝你賜給我豐盛的恩典,讓我能夠成為你的兒女,領受你所賞賜給我永恆的新生命。

  主啊,我願意像施洗約翰一樣、成為一個聲音、來為你作見證;我願意在你榮耀再臨之前,為你修直道路,使你可以一直的走到世人的生命中,讓他們能夠來轉向你、歸信你、成為你的兒女。

這樣子的禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿們!